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第913章(第1页)

可以看出,鉴真东渡的难度,比之玄奘西行也是有过之而无不及。

天宝十二年,倭国遣唐使藤原清河一行到扬州,向鉴真大师致礼,再次表示邀请大师赴日传法的意愿。

鉴真不顾自己已六五高龄且又双目失明,毅然同意了倭国使者的请求。

同年十一月十六日,鉴真大师一行乘搭倭国遣唐使的船只做第六次东渡,从沙洲黄泗浦出发,于十二月二十日中午顺利抵达倭国萨摩秋妻屋浦,终于实现了东渡的夙愿。

倭国僧俗人众热情欢迎来自华夏的高僧,第二年鉴真一行被迎入倭国都城奈良最著名的东大寺。

天皇亲自为下诏称:“自今以后,授戒传律,一任和上。”同时授予鉴真“传灯大法师”位。

四月,鉴真大师在东大寺筑坛举行隆重法会,为圣武上皇,孝谦天皇、皇后,皇太子及僧俗四百余人传授了戒律,鉴真成为倭国戒法的开山祖。

鉴真大师后来在东大寺大殿西侧建成戒坛院,接着又主持了兴建奈良唐招提寺的规划工作。

招提寺仿照唐代佛寺的建筑制式规模,采用唐代先进的建筑工艺流程,于天平宝字三年建成。

该寺殿堂建筑结构精巧,气势宏伟,成为传布和研究佛教律学的主要道场。

鉴真大师多才多艺,他不仅是德高望重的佛门权威,而且在佛像塑制艺术、医药、书法、文学等方面均有很高修养。

与鉴真同去倭国的弟子及绣师、画师、玉作人,也为倭国人民贡献了他们多方面的才智。

唐肃宗宝应元年,由于长期积劳,鉴真病重。五月六日,大师双腿盘空,面向西方的祖国圆寂,终年七十六岁。

当年,鉴真大师以六十六岁高龄,且双目失明,在十二个年头中,六次东渡,五次失败,终于实现多年夙愿。

他在倭国传法传艺,最后长眠在异国的土地上。

鉴真大师虽去世,但他为促进华夏与岛国文化交流、发展华夏岛国友谊上所作的贡献却永垂青史,他胸怀博大,品德高尚、饱经风霜,百折不挠的崇高形象一直受到两国人民的敬仰。

鉴真的弟子在大师圆寂后所塑造的鉴真“夹纻干漆”座像,一直供奉在奈良唐招提寺中,并被倭国奉为“国宝”。

1980年,这尊珍贵的塑像飘洋过海,回到离别一千二百多年的故乡“探亲”,成为两国文化交流史上的盛事。

无论是鉴真,还是玄奘,李尘心中对于他们,都是无比敬重的。

别的不说,单是他们一心为求佛法的这股劲头,便绝不是一般人能够做到的。

这世间便有许多这样的人,为了追求艺术高度,即便是奉献出自己的生命也是在所不惜。

21世纪的华夏,之所以能够飞速发展,也正是因为有了这样一大批院士和科研工作者的钻研,才能够让国家越来越强盛,不受外族欺凌。

这种工匠精神,无论放到哪个朝代,都是极其宝贵的。

李尘知道鉴真是扬州人,因此直接命影卫到扬州去找。

寻找鉴真的这段日子里,玄奘就留在了东方家的府上,至于高昌国的那几名仆从,则是被李尘遣散了。

所谓非我族类,其心必异,在李尘看来,即便这几位高昌人是真心跟随玄奘,那也不如大唐人来的靠谱。

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