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五月已是初夏,但金陵的阳光并不是太强烈。
傅小官一行今儿个来到了金陵城郊外的藤溪山,这一行人里面有三个老人——贾南星、秦秉中和燕北溪。
傅小官推着贾南星,一左一右是秦秉中和燕北溪,他们缓缓的行走在登山的路上,一路蜿蜒,两旁都是盛开的各种野花,甚是美丽。
“宫里的花园倒是多,也被弄得极为精致,我倒是觉得像这样的野花,随性的生长,反而是最美丽最自然的风景。”
秦秉中捋着胡须一笑:“宫里,那叫规矩。该种什么花,那些花该长成什么模样,这些都在规矩之中。哪里像这野外可以如此肆意。”
“所以我认为规矩太多也不是个好事。”
燕北溪却不赞同傅小官这个观点:“无规矩难以成方圆,我倒是觉得无论是花也好,人也罢,皆需要规矩的约束。”
这话当然是对的,只是出发点不太一样。
“律法就是约束人们行为的规矩,我希望的是在律法的框架之内,人们能够自由自在,所以自由是相对的。就像宫里的那些花,只要没有长到花园的外面,那么随意它们怎么生长都可以,完全用不着让每一朵花都一个模样。”
“我们以理学教育学子教育百姓,其实按照我的看法,这是不对的。我们应该教授给学子给百姓的是律法,让所有人知道什么事可以做,什么事是万万不能做的。至于其它,莫如放开手,那样百姓们的思想恐怕才会开出灿烂的花来。”
这番话有些绕,贾南星听不明白,但秦秉中和燕北熙听明白了。
陛下这是想要给百姓的思想松绑!
在这之前同样有律法,但束缚百姓的更多的是道德。
道德这个东西是一种社会意识形态,是人们生活中的行为准则和规范。它的形成来自于千年来人们渐渐形成的某种共识,它和律法不一样。
律法有具体的条款,有详细的惩罚措施。一旦触犯了律法,就要受到律法的审判。
“律法和道德之间是相辅相成的关系,一个健全的社会,需要百姓有极高的道德水准,也需要百姓明白律法的界限。”
“我所谓的自由指的是人们思想上的自由,比如他可以指责律法不健全之处,比如他可以提出新的道德观点。而不是像现在这样,国家说什么,他们便觉得这就是对的。”
“自由的思想才能够迸发出更耀眼的火花,人类文明终究是要进步的,若是一个国家禁锢了百姓的思想,哪怕花团锦绣,也是藏在深宫之中,只有寥寥几人能够欣赏。”
燕北熙和秦秉中皱起了眉头,他们没有再说,而是在仔细的想着傅小官的这番话。
这能实现吗?
而今大夏的教材正在潜移默化的改进,比如学制开始改为小学中学大学,比如从小学开始增加了数学——比曾经的算学更深奥一点的东西。
比如初中增加了物理和化学……这是全新的学科,教材由陛下和科学研究院共同制定,已经推广到全国部分学堂,只是它们尚未纳入科考,似乎就是一种课外读物一样的东西。
陛下正在做的似乎就是在为百姓的思想松绑这件事。
但无论是燕北溪还是秦秉中,都看不出这其中的道理。
一行人来到了藤溪山顶。
视线豁然开朗,便觉得这天地之宽广。02